Giovanni Francesio sommes le plus important de son livre "Tifare contro" ultras-culture plus de quatre décennies en Italie dans le sous-titre: "Una storia degli ultras italiani" - ". Une histoire d'ultras italiens" Un, pas l'histoire, Francesio ne prétend pas à l' vérité absolue ou de solutions universelles - mais il insiste, en ajoutant à la discussion, un vote valable, ce qui l'Curva lui-même et c'est pourquoi il est devenu un livre bien nécessaire: Depuis des décennies, il y avait une opinion publiée, le noyau dur de l'italien «Tifo» exclusivement à partir interventions par des sociologues, politiciens, journalistes, policiers supérieurs et des psychologues qui n'ont jamais vu dans leur vie d'après la courbe à l'intérieur et à tour de rôle écrit pour un public qui n'était probablement même pas dans un stade. Et puis déplacé le débat sur le phénomène de la «Ultra» a toujours été sur un méta-niveau, largement détaché de l'objet réel, et seulement vendu comme une spéculation analytique. Par conséquent, la répéter aussi souvent que des platitudes fausses proviennent de «criminels violents qui n'ont rien à voir avec le football", qui sont tirées de la "au niveau du sol les couches sociales de la société." Et se connecte ensuite Francesio qui a passé la plupart de sa vie dans le mot italien pour les courbes:
«Pendant de nombreuses années j'ai été une ultras. A l'intérieur du stade, dans la courbe, j'ai toujours senti à l'aise. Mais en dehors de la courbe de personne avait la moindre idée d'où est-ce important pour moi que le monde vraiment. J'ai écrit ce livre parce que je n'ai pas plus longtemps. "
Bien sûr, il n'a pas supporté Francesio n'a pas exploité tout le monde, pas plus qu'il n'est un criminel ordinaire qui décharge son agressivité refoulée dans les excès de la violence quotidienne marginalisés. Néanmoins, il est Ultras. Quelque chose ne pouvez pas voter dans les images encore si clair des monstres dévorant les enfants turbulents que toutes sacrément dimanche envahissent les stades de football italiens. Dans la mesure où Francesios ouvrage est actuellement publié exactement au bon moment, en 2008, après la mort du policier Raciti lors du derby sicilien et mort par balle de la Lazio ventilateur Sandri Gabriele l' . En aucun cas, n'est qu'une tentative de sauter à bas prix sur le thème de masse. Il est clair que l'auteur dans l'analyse de l'histoire de la ultras italiens les épisodes graves de l'année 2007 seulement comme un aboutissement provisoire d'un quatre décennies offre un développement continu et un auteur veut parler, qui est dégoûté par les actions des parties et les impuissants public confiant, un débat médiatique sur un aspect de la société, ils ne veulent même pas à regarder de plus près. Et avec des bûches Francesini pour quelqu'un qui était là une fois qui peut nous dire le fonctionnement interne de la Curva et sa propre dynamique, et la fascination des dangers - sans sensationnalisme, mais c'est aussi penser camp sans troncature. Quelqu'un pour être à la fois l'enthousiasme diminue, ainsi que la distance critique des erreurs qui ont conduit à l'état actuel de la culture des supporters désolée italien.
«Je suis né en 1970. La première fois que je suis allé au stade en 1976. Je n'ai jamais cessé. Pendant de nombreuses années j'ai été une ultras. Pour cela, je suis amené à matchs à l'extérieur, des milliers de miles, mais j'ai été impliqué dans des litiges avec les supporters rivaux et les forces de police, mais je me suis échappé, j'ai eu peur, mais peut aussi avoir des sentiments seule communauté de ma vie, de célébrer avec les autres et de me laisser sentiment de faire partie d'une «vraie et libre" monde à être autorisé, dont je suis également toujours appartenir. "
Qui a maintenant encore Ultra ou Kurvenfan est dégoûté par les lieux communs désintéressé de Journaille, les mensonges flagrants des forces de police, les réflexes populistes de la caste politique et réflexions élitiste de l'intelligentsia universitaire et espère à présent une enveloppe balayage circulaire de la Curva, qui sera probablement déçu. Francesio est ultra et sa passion pour la «courbe de vieux" respire de chacune de ses lignes. Par conséquent, il s'assied, mais loin de traiter sans discernement avec les ultras et peuvent être des peintures en noir et blanc, cette fois vice-versa, emporté. "Tifare Contro" décrit, généralement par voie d'événements particulièrement dramatiques, la dynamique du mouvement ultras des différentes générations qui nous ont amenés au point où nous nous trouvons: la désintégration des groupements ultra, la répression, les courbes de couleur toujours plus souple et un spectacle de plus en plus pathétique dans les stades italiens. Et tout comme la colère et émotionnels, comme il continue de l'ignorance complète de la société, la presse immédiatement commuté critiqué troupes désorganisées et la police à la violence idiote cornée propriétaire stades d'agir, il est implacablement face à sa propre motion:
Pour "n'ont jamais rompu avec la mystique de la violence. N'ont pas déterré l'eau dans laquelle nageaient des criminels purs, des psychopathes, des idiots. Jamais conception structurée dans leur propre centre de disposer d'anticorps, n'ont jamais parlé ouvertement que la «lutte honorable» n'est pas réalisable folle d'esprit envers la violence pure. "
Francesio commence son voyage à travers quatre décennies de l'histoire des ultras, apparemment avec la naissance du mouvement, la naissance des groupes historiques tels que le «Leoni Fossa di", même s'il prouve sur la base de rapports de presse que la violence lors de matches de football a été une invention des ultras et ne affrontements avec la première déjà mort décennies plus tôt le début. Puis il a accompagné les changements et finir en dehors des courbes au fil des générations à son discours dans la situation actuelle, avec des résolutions des groupes les plus influents de la spirale surchauffée de la violence, l'appel mono-thématiques pour nouvelles répressions comme une panacée et les décès de 2007 . Il dessine un arc allant de la culture de gauche des années 60 et 70 ans qui pratiquent dans le stade un lieu de rencontre, et pour une ouverture de contre-culture se sont battus à travers les 80 et 90, dans laquelle les orientations politiques ont changé et de plus d'influence a fait et la police le rôle de l'ennemi, a pris ce jour, dans les différentes courbes représentent les intérêts économiques qui sont loin de la véritable code Ultra.
L'auteur raconte le début et la fin de la glorieuse milanais "Fossa di Leoni", les "rubans pour" de Turin, la naissance des ultras-culture de la protestation contre une jeunesse perçue comme un état fasciste. Il parle de la politisation des courbes et les subtilités de la «Brigate Autonome Livornesi" ou la "Brigate Gialloblu de Vérone" ou l'infiltration de la Lazio de la courbe par des néo-fascistes ou le racisme naissant . Nous apprenons de la première mort de la culture ultra-romaine au Derby en 1979, quand un égaré 18 ans incendies befeuernden sous les applaudissements de ses amis plusieurs anti-grêle des roquettes sur l'extrémité nord, Vincenzo Paparelli là, jusqu'à ce qu'il rencontre le visage. Nous apprenons le fond de morts, tant de l'Vitone 14 ans Andrea, l'inflammation en 1982 dans un compartiment de train étouffé par une torche. Marco Fonghessi qui est poignardé à mort après un match contre Milan Crémone 1984 ou par Stefano Furlan, qui a été matraqué dans la même année par une matraque de police à la mort. Paolo Caroli, qui brûle sur le chemin du retour de Pise dans l'un des Roms ultras mis le feu à des wagons. Reno Fillippini, Antonio de Falchi, Vincenzo Spagnolo, et tous les ultras et les policiers qui ont quitté cette bataille sur la piste. Et que dans les cas les plus rares dans la «lutte honorable».
«Si vous ne voulez pas qu'ils se comportent comme des animaux, l'écouter, le traiter comme tel." (Lord Justice Taylor rapport)
Cette Francesini dénoncé encore et encore à l'aveuglement avec lequel les Ultras sont à fonctionner même dans leur propre destruction, comme la fascination du débat ont succombé, comme découplées à la violence de plus en plus dévalué de sens qui donne le contexte et pour son propre intérêt, pour l'adrénaline libre a. Sur la base des décès et des destructions massives, il décrit la façon dont l'image publique des ultras et de leur propre marginalisation, ils manœuvré jamais dans une situation dans laquelle ils sont exposés, sans résistance, sans répressions hall ou collègues inconstitutionnel et absurde, combien Ultrà de l'anti-oppression aspect d'une contre-libres a déménagé dans la région de tous les côtés de l'haï et méprisé "hooligans". Et comme les ultras ont été portés disparus aucune chance de retirer dans une sorte de "auto-nettoyage", les criminels et les psychopathes purs parmi eux, déterminer l'image des ultras en public, même si - ou justement parce que - ils ne représentent qu'une minorité.
"Le gouvernement italien est d'être à frapper un ennemi qu'ils n'ont jamais voulu l'apprendre."
Cette critique provient, mais maintenant que le concept d'une ultras de la courbe connaît et aime, qui a vécu de leurs règles, et pas seulement d'analyser qui se Ultrà comme un mouvement de jeunesse à un carrefour, mais a regretté la fin de l'Ultra vient personnellement profondément aurait. Parce que de ce qui peut être simplement Ultra: poursuivre un lieu dans lequel des jeunes selon leurs propres règles de leur propre passion et où ils peuvent vivre relativement libre de ses émotions et ses idéaux. Un espace dans lequel est son propre système de valeur et cela peut être arrangé en fonction de leurs propres idées. Par conséquent Francesio dénonce pas la violence de «confrontation» à être moins, mais leurs excès, l'utilisation de couteaux et autres armes, la dévastation insensée de wagons de chemin de fer, les attaques contre les innocents "fans normaux", les attaques dans la majorité. Et c'est exactement ce qui ouvre le dialogue: Ultras ne doivent pas être ce qu'ils sont décrits, mais ils ne sont pas à ce qu'ils se décrire.
"Avec toutes ses taches, ses dettes trop grave, celui des mouvements ultras très peu de masse juvénile de ces dernières années."
Et ce n'est pas "Tifare Contro" le travail de l'encrassement du nid. J'ai emphasiere l'aspect de l'auto-critique en Francesios ne fonctionne que parce que les autres publications dans la Curva soi la plupart manquant de peu, tout comme du côté des médias toute sorte de confrontation sérieuse avec le phénomène des ultras. Si nous maintenant deux hostile et sans chercher le dialogue stock de prêts, qui chacun à leur propre demande à la vérité absolue et de leurs propres wagons (qui est largement dans les mythes et les dogmes, et ne se fonde pas sur la réalité), puis fait un livre comme celui-très bien . Parce que bien sûr, garder la plus grande part de la situation de l'escalade Francesio deviennent des facteurs centraux: une presse à sensation, qui offre plus sans aucune connaissance du sujet, dans le reportage de guerre civile toujours plus spectaculaires. Les forces de police, dont le propre intérêt dans la violence n'est même pas si cachés (et les exemples sont placés en fait, bien documenté et terrifiant). Les intellectuels qui légitiment les classifications erronées et Anahmen incontestée une répression brutale, ce qui exacerbe le problème uniquement et non des moindres l'incroyable état de stades italiens (très agréable, le fond de l'affaire des Raciti) et l'organisation pathétiquement amateurisme des responsables de «l'ordre public et la sécurité »devrait être responsable (le comportement des forces de police lors des Romains derby del bambino morto" ("Derby de l'enfant mort") est sélectionné avec stupide insuffisamment décrits).
Francesio écrit une histoire d'ultras italiens, la sienne. Il effectue des recherches, il résume et il réfléchit. Et il ne cherche pas de solutions simples aux problèmes complexes - comme quelque chose de fin, nous voyons que le point. Mais il apporte enfin la voix de la Curva dans le discours public que beaucoup a été tiré depuis trop longtemps par les protagonistes qui ont insisté pour ne pas connaître l'autre, la moindre, mais plus fermement à leurs croyances. À cet égard, "Tifare contro" la contrepartie naturelle de l'excellent «ACAB» par Bonini - tandis que le second, la spirale de la violence illuminée de l'intérieur les forces de police en, fait un usage Francesini dans "Tifare contro" le point de vue de la courbe elle-même, pris ensemble, ces deux livres génèrent une assez image claire de ce qui s'est passé en Italie et qui va mal. Les deux simples sans annulation de la dette-ups, les deux en faisant le phénomène dans le contexte des autres changements sociétaux, et à la fois par l'Etat italien d'un problème général dans la «ordre public», qui était auparavant ignoré respectifs propre intérêt et simplement balayés sous le tapis. Un livre qui a polarisé parce qu'il est juste libéré du camp de pensée et de la dynamique typique du développement fournit un total, l'échec des deux côtés. Et c'est pourquoi il a ouvert un dialogue, un dialogue qui serait dans une société véritablement démocratique, du moins après les premiers corps à effectuer, les deux parties sont proches mais jusqu'ici constamment.
"Tifare contro" que son titre de la culture italienne typique du "soutien contre quelqu'un" emprunté, est un passionnant à lire le livre, à un jugement émotionnel avec quatre décennies de mouvement de jeunesse, un personnel - et personnellement écrite - rénovation de deux facteurs positifs et les contradictions au sein du mouvement ultras. Les exemples décrits sont passionnants à lire en lui-même, sans prétention écrite dérouler sa fascination complet, mais seulement parce que dans le contexte des changements sociaux et des développements sont réalisés dans le football lui-même, qui se manifestent dans le durcissement continu de la spirale de la violence globale. Il est clair qu'il ya une façon logique compréhensible de la première utilisation de lames, la première mort par un tir de la fusée jusqu'à la courbe à la lutte contre les forces de police mobile avec ses conséquences graves, un chemin qui est le meilleur chez les jeunes incorporer l'histoire italienne dans d'autres domaines de la société peut l'être. Une façon d'analyser les sociologues jusqu'ici ni ne les agents de sécurité, et surtout pas aux journalistes dérangé. En Italie, celui qui a toujours l'air ni la panacée est de créer des lois symboliques et ensuite de s'assurer que les scandales disparaissent aussi rapidement que possible aux yeux du public - s'il était mort ou juste un Ultra "Celere". Et soudain, les deux décès en 2007 ne sont plus surprenantes cas individuels et effrayant, qui entrent dans l'une normalité bourgeoise tranquille, mais les événements prévisibles et cohérentes d'une décennie couverte en place la réalité.
«Fighting». C'est ce que nous avons fait pendant 40 ans, se bat. Ne jamais être évitée, limitée, freinée. No. Nous nous sommes battus. Et perdu. "
Giovanni Francesio - Tifare contro. Una storia degli italiani ultras.
206 p. 16,00 € - Sperling (Radici del presente) Cuivre et 2008
EAN 9788820045050
Acheter: Bien sûr, un livre qui ne * en Allemagne, elle se traduit également par oui non . je me réfère toujours mes livres italiens à La Feltrinelli.
Addendum: "Tifare Cont. Une histoire d'ultras italiens "vous pouvez au prix de 9,90 euros sur ordre allemand directement chez l'éditeur! vous pouvez me donner aussi un mail à info [gribouillis] AltraVita [dot] com Envoyer. Réductions pour les groupes sont disponibles, demande aussi au simple de l'éditeur ou avec moi par courriel. Peut-être que votre groupe a été commandé en Novembre, mais aussi des copies que vous pouvez acheter dans les salles de club. Si non, suce votre capo!
Connexes:
Duleep Allirajah: La police de fans est plus insidieuse maintenant.
Marc O'Brian: Le problème de la violence.
Avis:
Secolo XIX (claudiopaglieri.com)
Il Manifesto
Quasi Rete
Ivo Germano
La Gazzetta dello Sport
