rosso crucco

Wer sonst nichts zu tun hat… der macht eben Wein. Und an diesem schönen Frühlingssonntag habe ich den ersten echten deutschen Rotwein aus wunderbaren 2010′er kalabresischen Trauben im norditalienischen Piemont abgefüllt. 130 Liter purer “Indicazione Geografica Atipica”, in reiner Handarbeit erstellt. Dunkel, alkoholreich und ein Aroma zum Wildschweine erschlagen.

Falls ich demnächst mehr dummes Zeug als üblich schreibe, wisst ihr, wieso.

Du kamst mir groß vor, riesengroß, als ich klein war
warst mein guter Riese der mit mir Versteck spielte
und das Herz schlug mir bis zum Hals während ich wartete
glücklich, mich zu verstecken, aber auch, dass du mich dann findest.

Es war süss, es war unglaublich süß,
ich hab’s jetzt verstanden und ich schreibe es dir
wie oft muss ich noch verrecken,
um mich noch einmal lebendig zu fühlen?

Mi sembravi alto altissimo quando ero piccolino
eri il mio gigante buono che giocava a nascondino
mi batteva forte il cuore mentre stavo ad aspettare
felice di nascondermi ma anche di farmi trovare.

Ti sentivo forte e a volte mi facevi un po’ paura
ma eri il mio cavallo docile e il tappeto la pianura
e scendevo e camminavo nelle tue scarpe pesanti
fra colline di poltrone coi miei passi da gigante.

Era dolce era dolcissimo
lo ricordo e te lo dico
eri il mio più grande eroe
eri il primo vero amico

Sei però rimpicciolito i primi anni della scuola
tornavi tardi a casa e la mamma sempre sola
mi svegliavo d’improvviso e vi sentivo ancora urlare
eri sempre più nervoso e non mi stavi ad ascoltare
Altre volte mi picchiavi e le tue parole dure
spalancavano soltanto una vita di paure.

Eri assente irraggiungibile
io ti odiavo e te lo dico
eri in sogno l’uomo nero
eri a un tratto il mio nemico.

E ho portato come un lutto il tuo sangue nelle vene
ma il mio cuore per dispetto ti voleva ancora bene
e ora babbo te lo scrivo come quando ero bambino
come quando per trovarci giocavamo a nascondino.

E ora è freddo anzi freddissimo
piango mentre te lo dico
cosa aspetti ad arrivare
babbo se mi sei amico

Era dolce era dolcissimo
l’ho capito e te lo scrivo
quante volte io dovrò morire
per sentirmi ancora vivo?

Soweit, so normal, Mourinhos psychologische Spielchen, um das Fanvolk zu dirigieren, die Mannschaft aus dem Medienfokus zu nehmen und Schiedsrichter wie Gegner unter Druck zu setzen, sind so bekannt wie abgenutzt und führen typischerweise zu Strafzahlungen und Sperren. Sein hochsouveräner Veitstanz nach dem Heimspiel gegen Sampdoria brachte ihm aktuell 3 Spieltage auf der Tribüne ein. Mourinho braucht die Medien, die Medien brauchen Mourinho und die Fans – eigene wie gegnerische – brauchen ihn sowieso: Als Heiland oder Feindbild. Interessant ist eher, dass er bereits seit Wochen mit voller Verve am uritalienischsten aller Spiele partizipiert, um die Medien in die von ihm gewünschte Richtung zu bewegen: die Zeitlupe, “la moviola”.

“Das Problem in Italien ist, dass man für 2 Stunden über Elfmeter unterhält und das Spiel selbst in den Hintergrund rückt. Hier in England gibt es keine Zeitlupe und es gibt sie nicht einmal in Frankreich oder Spanien, es ist eine rein italienische Einrichtung. In England verlässt ein Trainer 15 Minuten nach dem Spiel das Stadion, in Italien vergehen 2 Stunden, weil man über einen Elfmeter spricht.”
(Flavio Briatore, nach Inter-Roma)

Nun, Zeitlupensequenzen, um sich eine Spielszene oder eine Schiedsrichterentscheidung noch einmal anzuschauen, gibt es sicher auch in den von Herrn Briatore angesprochenen Ländern, aber das ist nur entfernt mit “la moviola” verwandt. Nur in Italien werden strittige Schiedsrichterentscheidungen – mindestens – wochenlang diskutiert und der Höhepunkt der Hysterie dauert seit dem Ende von “Calciopoli” weiterhin an. Nun aufs beste befeuert vom guten Josè, aber er befindet sich in allerbester Gesellschaft.

Nach dem Spiel ist vor dem Spiel. Immer und immer wieder. Aus hunderten Kamerablickwinkeln werden Abseits, Freistoss- und Elfmeterentscheidungen in dutzenden Fernsehshows ins kleinste Detail analysiert. Die drei großen Printmedien für Sportberichterstattung haben eigene Experten und eine eigene Rubrik zum Thema. Zudem äußern sich in den Tagen nach dem Spiel praktisch alle Spieler, Ex-Spieler, Ex-Schiedsrichter (die Schiris selbst dürfen sich nicht äußern), Greenkeeper und Balljungen zu den Szenen. Selbstverständlich auch die Fans: Wer des Italienischen mächtig ist, wird beim Stöbern in den Fanforen der Gazzetta dello Sport leicht feststellen, dass es vor dem und während des Spiels häufig um Fußball geht. Spätestens nach Schlusspfiff geht es praktisch nur noch um den Schiedsrichter.

Und so beginnt jeden Montag eine laut tösende Agonie im Land, die man entweder meidet oder die einem den Spaß am Fußball gründlich verderben kann. Denn natürlich kommt auch die detaillierteste Exegese aller verfügbaren Fernsehbilder niemals zu einem klaren Ergebnis. Im zur Debatte stehenden Fall (der Elfmeter für Florenz, nicht etwa der für Chelsea, Gott bewahre!), wird man dann über jedes denkbare Medium darüber aufgeklärt, wer jetzt genau zur Spielszene welche Meinung hat: Hat Schiedsrichter Rossetti – wie von ihm selbst erklärt – schlichtweg Vorteil laufen lassen, weil Stürmer Nilmar trotz Fouls an Montolivo an den Ball und aus 2 m Torentfernung frei zum Schuss kam, nun dummerweise aber auf Milan-Torhüter Abbiati traf? Hat er den Kontakt zwischen Thiago Silva und Montolivo nicht gesehen? Hat er eine Schwalbe vermutet? Hat Montolivo den Fall akzentuiert, als sich Silva bei einer Körperdrehung nicht abschütteln ließ? Kann man im Strafraum überhaupt Vorteil laufen lassen? Was wäre passiert, wen Nilmar ein Tor erzielt hätte, der Schiri dies anulliert und Elfmeter gepfiffen hätte, der aber nicht verwandelt worden wäre?

Und das ist nur eine Auswahl an Diskussionen, die sich seit Sonntag durchs Land ziehen. Jeden Sonntag. Nach jedem Spiel. Und so kann den auch jeder italienische Fußballfan mühelos aus der Erinnerung Statistiken aufsagen, welches Team in der Zweitliga-Saison 1967/68 von welchem Schiri in welcher Situation bevorzugt bzw. benachteiligt wurde. Und weil Fußball keine exakte Wissenschaft ist sind diese Statistiken natürlich höchst individuell und haben nur eines gemeinsam: Das eigene Team wird immer benachteiligt. Denn eines kann auch die ausgefuchsteste “Moviola” nicht heilen: dass der Fan einen Elfmeter oder eine Abseitsentscheidung gegen seine Mannschaft ganz anders bewertet als einen oder eine für seine Mannschaft.

Die exponentielle Vermehrung des medialen Hintergrundrauschens durch die Verbreitung des Internets wie auch die Schockwelle des Bestechungsskandals Calciopoli haben das Phänomen “Moviola” aber nur ins unerträgliche verstärkt. In einem Land, das 3 tägliche Sportzeitungen unterhält und in dem jede Tageszeitung täglich (!) mehrere Seiten dem Fußball widmet, war die Schiedsrichter-Analyse schon immer Passion. Denn natürlich müssen alle diese Kommunikationskanäle auch irgendwie mit Kommunikation gefüllt werden. Und da ein Spiel auch hier nur 90 Minuten dauert, muss es eben unendlich in die Länge gezogen, diskutiert, analysiert, zerstückelt und bewertet werden. Auch wenn natürlich danach weiterhin seine eigene Meinung zum Fall hat. So wie die Anhänger Inters weitgehend den Erleuchtungen ihres Messia folgen und ein undurchsichtiges “Komplott” gegen den eigenen Verein vermuten (der knappe 60 Ligaspiele ohne Elfmeter gegen sich verbuchte und sich gerade anschickt, zum fünften mal nacheinander die Meisterschaft zu gewinnen). So wie sich die Anhänger der Viola sowieso seit Jahrzehnten benachteiligt fühlen wie deren Präsident della Valle diese Woche noch einmal gesondert erklärte. So wie der AC Milan vor 2 Jahren auf der offiziellen Website eine minutiöse Auflistung der Schiedsrichterbenachteiligungen veröffentlichte, gleich mit “korrigierter” Tabelle. So wie die Anhänger der “Alten Dame” Juve sich seit Calciopoli sowieso benachteiligt sehen, weil es “da oben” noch “etwas gutzumachen” gäbe. So wie sich der AS Roma und Napoli sowieso seit Jahrzehnten unterdrückt sehen. So wie eigentlich alle anderen Mannschaften auch.

Das ist ja das eigentlich absurde an dem ganzen Theater: Am Ende werden alle immer nur benachteiligt. Selbst wenn man konstatiert, dass 9 von 10 Schiedsrichtern den Elfmeter für Florenz gegeben hätten, hat man als Milan-Fan fest im kollektiven Gedächtnis eingebrannt, dass man ja zwei Spieltage vorher im Spiel gegen Livorno auch skandalös um einen ebensolchen gebracht wurde, als der verteidigende Stürmer Christiano Lucarelli den stürmenden Verteidiger Thiago Silva im Strafraum legte. Was natürlich niemals ein Fan Livornos zugeben könnte, weil Livorno ja seinerseits wegen der politischen Gesinnung seiner Fans systematisch verfolgt wird. Und so dreht sich das Karussell lustig immer weiter, bis es am Ende nur noch Verlierer gibt: Die eigene Mannschaft verliert sowieso, weil die ja immer benachteiligt wird. Aber es verliert auch der Sport, denn Flavio Briatore hat recht: Fußball-Italien ist Gefangener der Zeitlupe. Niemand nimmt sich mehr Zeit für eine Spielanalyse. Im Land, in dem Ergebnisse mehr zählen als irgendwo sonst, zerfällt das Spiel in Episoden, Bruchstücke, Splitter.

Kaum jemand verliert ein Wort darüber, dass die Fiorentina ein hervorragendes Spiel abgeliefert hat, den AC Milan weitgehend im Griff hatte. Dass der Ex-Rossonero Gilardino ein Tor erzielte. Dass Milan zwar kaum präsent war, aber trotzdem mehr hochkarätige Torchancen hatte, die vom Torhüter Frey vereitelt wurden. Dass die Fiorentina stolz sein könnte über die Mannschaftsleistung und die Tabellensituation doch sowieso weder nach oben noch nach unten irgendwelche Revolutionen zulässt. Dass die Viola trotz massiver Feldüberlegenheit trotzdem kaum aufs Tor geschossen hat und sich am Ende zwei kapitale Abwehrschnitzer leistete und das Spiel noch aus der Hand gab. Das alles spielt keine Rolle, wenn man ich die Niederlage in einen gefühlten Sieg diskutieren kann. Denn schöner, als den großen AC Milan zu besiegen ist nur, sich zum “Sieger der Herzen” zu erklären und die moralische Deutungshoheit zu erstürmen. Jedenfalls bis Samstagabend, im Spiel gegen Lazio wird dann wieder jemand vom “Komplott” zur unverdienten Niederlage gemeuchelt. Spannend ist nur, wen von beiden es diesmal trifft.

Dabei ist das perfideste, dass man sich der Krake “Moviola” nicht entziehen kann. Selbst wenn man es schaffte, ein Spiel am TV ohne Ton zu verfolgen, keine Zeitungen und kein Internet zu lesen, kein Facebook, kein Twitter und überhaupt nur noch amerikanische Bücher zu konsumieren: Spätestens Montagfrüh im Büro, an der Bar, an der Tankstelle wird man dann in den Strudel gerissen. “Ladri” (Diebe) heisst es dann, wahlweise auch “Avete rubato!” (Ihr habt geklaut!) und spätestens dann sollte man seine Statistiken fehlerfrei abrufbereit haben, um dem erregten Fanvolk unter die Nase zu reiben, dass es ja damals im Spiel Poggibonsi gegen Juve, im Frühling 1934, auch nicht mit rechten Dingen zuging und man mal ganz still sein sollte. Denn ob einen das italienische Ritual der wochenlangen Phantomdiskussionen über Millimeter-Abseitsentscheidungen im Vollsprint, die der “gekaufte” Schiedsrichter womöglich falsch bewertet hat, nun gefällt oder nicht, teilnehmen muss man trotzdem.

Ich weiß nicht, ob der italienische Fußball wirklich vor die Hunde geht. Aber wohin auch immer er geht – er geht in Zeitlupe. Als Mourinhos Nachfolger auf dem Chelsea-Trainerstuhl, der Ex-Milan-Coach Ancelotti, gefragt wurde, wie er denn den nicht gepfiffenen Elfmeter für sein Team sähe, antwortete der: “Ich bin es nicht mehr gewohnt, solche Dinge zu kommentieren.”

Nemo profeta in patria.

Francesco Totti äußerte sich im Blog “Diversamente aff-abile“ der MS-Erkrankten Journalistin Fiamma Satta wie folgt:

“Ich sehe sie jeden Samstag in meiner Fussballschule und für sie, nur für sie, arbeite ich als Trainer. Sie sind meine anderen Kinder, diese Gruppe von divers begabten Kindern, die in meinem seit 4 Jahren bestehenden Projekt mit Erfolg Fussball spielen. Wie ich es schon in meinem Buch ausgedrückt habe, das ich genau ihnen gewidmet habe, sind alle Kinder gleich und wenn sie Fussball spielen rufen alle “Ey, gib mir den Ball”; die sogenannten Normalen und die sogenannten Andersartigen, so dass ich das Projekt, das sich ihnen widmet, mit ein bisschen Ironie, die braucht man immer, “Geben wir der Andersartigkeit einen Tritt” genannt habe. Mich bewegt und reisst mit, wenn ich sie trainiere: um manche Hürden zu überwinden hilft manchmal eben auch ein Ball. Sie spielen und besiegen die Schüchternheit, die Angst, als etwas Abartiges gesehen zu werden, auch die Wut über bestimmte absurde Behandlungen, mit denen sie von den sogenanten Normalen bedacht werden, oft selbst ohne böse Absicht. Ich beobachte sie, ich verbringe Zeit mit ihnen und dann fällt mir immer ein, dass wir glauben, wir müssten ihnen, den andersartig Begabten, helfen sich zu bewegen und viele Dinge zu verstehen, wohingegen wir am Ende erstaunt feststellen müssen, dass es viel mehr sie sind, die uns viele Dinge beibringen.”
(Francesco Totti)

“Li vedo tutti sabati alla mia scuola calcio e per loro, solo per loro, faccio l’allenatore. Sono gli altri miei figli, il gruppo di ragazzi diversamente abili che, nel mio progetto che va avanti da quattro anni, giocano a pallone con successo. Come ho messo anche nel libro che ho dedicato proprio a loro, i bambini sono tutti uguali e quando giocano a pallone fanno “Ahò, passame la palla”. Quelli cosiddetti normali e quelli cosiddetti diversi, tanto che il progetto che li riguarda l’ho chiamato, con un po’ d’ironia, che ci vuole sempre, “Diamo un calcio alla diversità”. Quando li alleno mi emoziono, mi commuovo: per vincere certe barriere può servire anche un pallone. Loro giocano e vincono la timidezza, la paura di essere considerati particolari, anche la rabbia di certi trattamenti assurdi che i cosiddetti normali gli regalano, spesso anche senza volere. Li guardo, sto con loro e mi viene sempre in mente che noi pensiamo di doverli aiutare, i diversamente abili, a muoversi, a capire molte cose, invece, alla fine, scopriamo che sono loro a insegnare tante cose a noi”.(Francesco Totti)

Nun ist es hoffnungslos zu erwarten, die Angesprochenen würden in sich kehren, um in der weiten Leere ihres Kraniums irgendwo zwei Neuronen zusammenzufegen, die ihnen das gesamte große Glück des Umstands erläutern, dass die Wissenschaft für ihre Spielart der völligen geistigen Umnachtung noch keinen Fachbegriff gefunden hat. Aber ich erwarte, dass jeder, der mit solcherart Schwachsinn konfrontiert wird, den Betroffenen unzweideutig seine Meinung mitteilt. Denn diese – wie jede faschistoide – Spezies reisst ihr Maul nur gegen die vermeintlich Schwachen auf.

Aus über 50.000 Einzelbildern ist dieser “fotografierte” Film entstanden. Zur Produktion wurden ausschließlich DSLR-Kameras genutzt (Canon EOS 5D und EOS 5D MkII). Aufnahmemonate waren Mai und Juli/August.

Traumhafte Landschaftsaufnahmen, die im Zeitraffer eine fast schon hypnotische Qualität entwickeln. Wir kennen die Technik aus TV-Werbespots eines deutschen Telekom-Konzerns, aber hier macht das Zusehen deutlich mehr Spaß. Exzellente Arbeit, auf die ich hier sehr gern hinweise: Zum Schwelgen!

Hier ein paar Impressionen als kleine Vorschau:

Bildungsmisere

Kannst nix machen…

“Cadiz estes donde estes
Nunga caminaras solo”
ungefähr: “Cadiz ist wo du bist – niemand geht allein”

ihre ganz eigene Absurdität entfaltet. Das gibt dem Spruch “das Publikum geht richtig mit” doch eine ganz neue Bedeutung. Herrlich! Seht selbst!

Aus der Reihe: Die Geschichte hinter berühmten Zitaten.

Zitat: You’ll never walk alone

Wer sagte es: Oscar Hammerstein/Richard Rodgers und die Fans von Liverpool

Wann: 1945

Geschichte: “You’ll Never Walk Alone” wurde ursprünglich 1945 von Richard Rodgers (Musik) und Oscar Hammerstein II (Text) für das Broadway-Musical “Carousel” geschrieben und ist Bestandteil des Finales. Bereits 1945 erreichte der Song in der Version von Frank Sinatra erstmals einen Spitzenplatz in den Billboard-Charts.

Ursprünglich als Trostspender für die Familien der im 2. Weltkrieg kämpfenden Soldaten, ist das Stück heute vermutlich die beliebteste Fußballhymne überhaupt. Insbesondere die Fans des Liverpool F.C. sorgen für Gändehautstimmung, wenn “You’ll Never Walk Alone” bei Heimspielen ertönt. Wir Milanisti haben noch schlechtere Erinnerungen an ein gewisses Endspiel in Istanbul 2005, als die 0:3 zurückliegenden Liverpool-Fans in der Halbzeit ebenjene Hymne lauthals anstimmten. Als Klassiker singen das Lied aber mittlerweile auch Fans ganz anderer Teams, nicht nur im Fußball.

“Für viele Jahre war ich ein Ultrà. Im Stadion, in der Kurve fühlte ich mich immer wohl. Aber außerhalb der Kurve hatte niemand auch nur die geringste Idee, woraus diese für mich so wichtige Welt wirklich besteht. Ich habe dieses Buch geschrieben, weil ich es nicht mehr ausgehalten habe.”

Klar hat er es nicht mehr ausgehalten, Francesio hat weder jemanden abgestochen, noch ist er ein regulärer Krimineller, der seine im marginalisierten Alltag angestauten Aggressionen über Gewaltexzesse entlädt. Trotzdem ist er Ultrà. Irgendetwas kann also nicht stimmen im doch so klaren Bild von den kinderfressenden Rowdy-Horden, die jeden verdammten Sonntag in italienische Fußballstadien einfallen. Insofern ist Francesios Buch zwar genau zur richtigen Zeit erschienen, 2008, nach dem Tod des Polizisten Raciti beim sizilianischen Derby und den Todesschüssen auf den Lazio-Fan Gabriele Sandri. Keineswegs handelt es sich aber um einen billigen Versuch, auf das Massenthema aufzuspringen. Klar ist, dass der Autor in der Aufarbeitung der Geschichte der italienischen Ultràs die gravierenden Episoden des Jahres 2007 nur als vorläufige Kulmination einer 4 Jahrzehnte dauernden Entwicklung sieht und sich hier ein Autor zu Wort meldet, der angewidert ist von dem hilflosen Agieren der Beteiligten und der ahnungslosen Diskussion einer Medienöffentlichkeit über einen Aspekt der Gesellschaft, den sie nicht einmal aus der Nähe ansehen wollten. Und mit Francesini meldet sich endlich einmal jemand, der dabei war, der uns aus dem Innenleben der Curva und deren eigenen Dynamiken berichten kann, von der Faszination und den Gefahren – ohne Sensationshascherei, aber eben auch ohne verkürzendes Lagerdenken. Jemand dem man sowohl die Begeisterung abnimmt, wie auch die kritische Distanz zu den Fehlentwicklungen, die zum jetzigen traurigen Zustand italienischer Fankultur führten.

“Ich wurde 1970 geboren. Das erste mal bin ich 1976 ins Stadion gegangen. Ich habe nie wieder damit aufgehört. Für viele Jahre war ich ein Ultrà. Dafür bin ich tausende Kilometer zu Auswärtsspielen gefahren, dafür war ich in Auseinandersetzungen mit gegnerischen Fans und Polizeikräften verwickelt, dafür bin ich geflüchtet, habe Angst gehabt, aber auch die einzigen Gemeinschaftsgefühle meines Lebens haben dürfen, mit anderen gemeinsam zu feiern und zu leiden, mich als Teil einer ‘wahren und freien’ Welt fühlen zu dürfen, der ich mich auch heute noch zugehörig fühle.”

Wer nun selbst Ultrà oder Kurvenfan ist, angeekelt von den uninteressierten Gemeinplätzen der Journaille, den blanken Lügen der Polizeikräfte, den populistischen Reflexen der Politikerkaste und elitären Reflektionen der universitären Intelligenzija und sich nun auf einen ausgreifenden Rundumschlag aus der Curva freut, der wird womöglich enttäuscht. Francesio ist Ultrà und die Passion für die “alte Kurve” atmet aus jeder seiner Zeilen. Deswegen setzt er sich aber noch lange nicht unkritisch mit den Ultràs auseinander und lässt sich zu Schwarz-Weiss-Malereien, diesmal umgekehrt, hinreissen. “Tifare Contro” beschreibt, meist anhand von besonders dramatischen Ereignissen, die Dynamik der Ultrà-Bewegung über die verschiedenen Generationen, die uns zu dem Punkt gebracht hat, an dem wir jetzt stehen: Auflösungserscheinungen der Ultrà-Gruppierungen, Repressionen, immer farblosere Kurven und ein immer armseligeres Spektakel in italienischen Stadien. Und ebenso wütend und emotional, wie er die komplette Ignoranz weiter Teile der Gesellschaft, die gleichgeschaltete Presse, unorganisierte bis gewaltgeile Polizeitruppen und idiotisch agierende Stadieninhaber kritisiert, setzt er sich schonungslos auch mit der eigenen Bewegung auseinander:

“Sich niemals von der Mystik der Gewalt losgesagt zu haben. Nicht das Wasser abgegraben haben, in dem die reinen Verbrecher schwammen, die Psychopathen, die Idioten. Niemals strukturiert in der eigenen Mitte Antikörper gegen die reine Gewalt ausgebildet zu haben, niemals offen ausgesprochen zu haben, dass die “ehrenvolle Auseinandersetzung” eine nicht praktikable Beklopptheit ist.”

Francesio beginnt seine Reise durch die 4 Jahrzehnte Geschichte der Ultràs offensichtlich mit der Geburtsstunde der Bewegung, der Geburt der historischen Gruppierungen wie der “Fossa di Leoni”, auch wenn er anhand von Presseberichten nachweist, dass Gewalt bei Fußballspielen keineswegs eine Erfindung der Ultràs war und Ausschreitungen mit ersten Toten bereits Jahrzehnte früher einsetzten. Dann begleitet er die Veränderungen in- und außerhalb der Kurven über die Generationen, um seinen Diskurs in der aktuellen Situation zu beenden, mit Auflösungen der einflussreichsten Gruppierungen, der überhitzten Gewaltspirale, dem monothematischen Ruf nach immer neuen Repressionen als Allheilmittel und den Toten des Jahres 2007. Er schlägt einen Bogen von den linksgerichteten Kulturen der 60er und 70er Jahre, die sich in den Stadien einen Platz der Zusammenkunft und zum praktizieren einer offenen Gegenkultur erkämpften, über die 80er und 90er, in denen politische Ausrichtungen sich veränderten und zunehmend Einfluss gewannen und die Polizei die Rolle des Gegners übernahm, bis hin in die heutige Zeit, in der verschiedene Kurven ökonomische Interessen vertreten, die weit vom eigentlichen Ultrà-Kodex entfernt sind.

Der Autor erzählt vom Beginn und dem Ende der glorreichen Mailänder “Fossa di Leoni”, den “Fedelissimi” aus Turin, der Geburt der Ultrà-Kultur aus den Protesten der Jugend gegen einen als faschistisch empfundenen Staat. Er erzählt von der Politisierung der Kurven und den den Verwicklungen der “Brigate Autonome Livornesi” oder der “Brigate Gialloblu Verona” oder der Unterwanderung der Lazio-Kurve durch Neofaschisten oder aufkeimenden Rassismus. Wir erfahren vom ersten Todesfall der Ultrà-Kultur beim Römer Derby 1979, als ein fehlgeleiteter 18-jähriger unter dem befeuernden Applaus seiner Freunde mehrere Antihagel-Raketen in die Nordkurve feuert, bis er dort Vincenzo Paparelli ins Gesicht trifft. Wir erfahren die Hintergründe von Todesfällen, wie der des 14-jährigen Andrea Vitone, der 1982 in einem von einer Fackel entzündeten Zugabteil erstickt. Von Marco Fonghessi, der nach einem Spiel Milan gegen Cremonese 1984 erstochen wird oder von Stefano Furlan, der im selben Jahr von einem Polizeischlagstock zu Tode geknüppelt wurde. Von Paolo Caroli, der auf der Heimfahrt aus Pisa in einem von Roma-Ultràs in Brand gesetzten Bahnwaggon verbrennt. Von Reno Fillippini, Antonio de Falchi, Vincenzo Spagnolo und all den anderen Ultràs und Polizisten, die dieser Kampf auf der Strecke gelassen hat. Und nur in den seltensten Fällen im “ehrenvollen Kampf”.

“Wenn ihr nicht wollt, dass sie sich wie die Tiere aufführen, hört damit auf, sie wie solche zu behandeln.”(Lord Justice Taylor Report)

Dabei prangert Francesini immer wieder die Blindheit an, mit der auch die Ultràs selbst in ihr eigenes Verderben gerannt sind, wie sie der Faszination der Auseinandersetzung erlegen sind, wie sich Gewalt zunehmend entkoppelt hat von sinngebenden Zusammenhängen und zum Selbstzweck, zum kostenlosen Adrenalinschub entwertet hat. Anhand von Toten und massiven Zerstörungen skizziert er, wie das Öffentlichkeitsbild der Ultràs und die eigene Marginalisierung diese immer weiter in eine Situation manövrierte, in der sie ohne Lobby oder Mitstreiter verfassungswidrigen und absurden Repressionen widerstandslos ausgesetzt sind, wie sich Ultrà vom antirepressiven Aspekt einer freien Gegenkultur in die Ecke der von allen Seiten gehassten und missachteten “Rowdies” bewegt hat. Und wie Ultràs bisher jede Chance verpasst haben, in einer Art “Selbstreinigung”, die Kriminellen und reinen Psychopathen aus ihrer Mitte zu entfernen, die das Bild der Ultrás in der Öffentlichkeit bestimmen, selbst wenn – oder gerade weil – sie nur eine Minderheit darstellen.

“Der italienische Staat stellt sich auf, einen Feind zu schlagen, den sie niemals auch nur kennenlernen wollten.”

Diese Kritik entspringt aber nun gerade dem Verständnis eines Ultràs der die Kurve kennt und liebt, der deren Regeln gelebt hat und der nicht nur analysiert, dass Ultrà als Jugendbewegung an einem Scheideweg steht, sondern der das Ende von Ultrà eben auch persönlich zutiefst bedauern würde. Wegen dem, was Ultrà eben sein kann: Ein Ort, in dem Jugendliche nach eigenen Regeln ihrer eigenen Passion nachgehen und an dem sie Ideale und Emotionen relativ frei leben können. Einem Freiraum, in dem ein eigenes Wertesystem gilt und das nach eigenen Vorstellungen gestaltet werden kann. Folgerichtig prangert Francesio auch nicht die Gewalt der “Auseinandersetzung” an sich an, sondern deren Exzesse, den Einsatz von Messern und anderen Waffen, das hirnlose Verwüsten von Bahnwaggons, Angriffe gegen harmlose “Normalfans”, Angriffe in Überzahl. Und genau hier eröffnet sich der Dialog: Ultràs sind nicht das, als was sie beschrieben werden, sie sind aber auch nicht das, als was sie sich selbst beschreiben.

“Mit allen ihren Flecken, ihrer auch schwersten Schuld, waren die Ultràs eine der ganz wenigen jugendlichen Massenbewegungen der letzten Jahre.”

Und keinesfalls ist “Tifare Contro” das Werk eines Nestbeschmutzers. Ich emphasiere den Aspekt der Selbstkritik in Francesios Werk nur, weil der in den sonstigen Veröffentlichungen der Curva selbst meist eben genauso fehlt, wie auf der Seite der Medien eine irgendwie geartete ernsthafte Auseinandersetzung mit dem Phänomen Ultràs. Wenn wir im Moment zwei verfeindete und zu keinem Dialog bereite Lager sehen, die jeweils auf ihrem eigenen Absolutheitsanspruch und ihrer eigenen Wagenburg bestehen (der weitestgehend an Mythen und Dogmen und nicht an der Realität orientiert ist), dann tut ein Buch wie das vorliegende besonders gut. Denn natürlich tragen den größten Anteil an der eskalierten Situation die auch von Francesio in den Mittelpunkt gerückten Faktoren: Eine sensationsheischende Presse, die ohne jegliche Kenntnis vom Subjekt, sich in immer spektakulärerer Bürgerkriegsberichterstattung überbietet. Polizeikräfte, deren eigenes Interesse an Gewalt gar nicht einmal so versteckt ist (und die gebrachten Beispiele sind in der Tat hervorragend recherchiert und erschreckend). Intellektuelle, die mit falschen Klassifizierungen und unhinterfragten Anahmen eine brutale Repression legitimieren, die ihrerseits das Problem nur verschärft und nicht zuletzt der unglaubliche Zustand italienischer Stadien (sehr schön die Hintergründe zum Fall Raciti) und die erbarmungswürdig dilettantische Organisation derer, die für die “öffentliche Ordnung und Sicherheit” zuständig sein sollten (das Verhalten der Polizeikräfte beim Römer “derby del bambino morto” (“Derby des toten Kindes”) ist mit ausgesucht dumm nur unzureichend beschrieben).

Francesio schreibt eine Geschichte der italienischen Ultràs, seine eigene. Er recherchiert, er fasst zusammen und er reflektiert. Und er sucht nicht nach einfachen Lösungen für komplizierte Probleme – wie so etwas endet, sehen wir ja gerade. Aber er bringt endlich die Stimme der Curva in den öffentlichen Diskurs ein, der viel zu lange von Protagonisten befeuert wurde, die übereinander nicht das geringste wussten, aber umso fester auf ihren eigenen Überzeugungen beharrten. Insofern ist “Tifare contro” das natürliche Gegenstück zum hervorragenden “ACAB” von Bonini – während letzterer die Gewaltspirale aus dem Inneren der Polizeikräfte heraus beleuchtet, bedient sich Francesini in “Tifare contro” des Blicks aus der Kurve selbst. Beide Bücher zusammengenommen erzeugen ein ziemlich klares Bild dessen, was in Italien falsch gelaufen ist und falsch läuft. Beide ohne einfache Schuldzuschreibungen, beide indem sie das Phänomen in den Kontext weiterer gesellschaftlicher Veränderungen stellen und beide, indem sie ein generelles italienisches Problem in der “öffentlichen Ordnung” konstatieren, das bislang aus jeweiligem Eigeninteresse einfach totgeschwiegen und unter den Teppich gekehrt wurde. Ein Buch das polarisiert, weil es sich eben gerade aus dem typischen Lagerdenken befreit und die Dynamik der Entwicklung insgesamt sieht, das Versagen beider Seiten. Und genau deshalb eröffnet es einen Dialog, einen Dialog, der in einer wirklich demokratischen Gesellschaft spätestens nach dem ersten Toten hätte geführt werden sollen, dem sich beide Seiten aber bisher konsequent verschließen.

“Tifare contro”, das seinen Titel aus der typisch italienischen Kultur des “gegen jemanden supporten” entlehnt, ist ein spannend zu lesendes Buch, eine emotionale Abrechnung mit 4 Jahrzehnten Jugendbewegung, eine persönliche – und auch persönlich geschriebene – Aufarbeitung sowohl der positiven Faktoren als auch der Widersprüche innerhalb der Ultrà-Bewegung. Die beschriebenen Beispiele sind in sich spannend zu lesen, unprätentiös geschrieben, entfalten ihre volle Faszination aber erst, weil sie in den Zusammenhang von gesellschaftlichen Veränderungen und Entwicklungen im Fußball selbst gestellt werden, die sich insgesamt in der andauernden Verschärfung der Gewaltspirale äußern. So wird klar, dass es einen logisch nachvollziehbaren Weg von erstem Einsatz von Klingen, über den ersten Toten durch eine aus der Kurve abgeschossenen Rakete bis hin zum Kampf gegen die mobilen Polizeikräfte mit seinen gravierenden Konsequenzen gibt, einen Weg, der sich bestens in die jüngere italienische Geschichte in anderen gesellschaftlichen Bereichen eingliedern lässt. Einen Weg, den sich bisher weder Soziologen, noch Sicherheitsbeauftragte und vor allem keine Journalisten die Mühe machten, zu analysieren. In einem Italien, das immer noch das Allheilmittel darin sieht, symbolische Gesetze zu entwerfen und dann dafür zu sorgen, dass Skandale möglichst schnell wieder aus dem Blick der Öffentlichkeit verschwinden – egal, ob er Tote gerade ein Ultrà war oder ein “Celere”. Und plötzlich sind die beiden Toten des Jahres 2007 nicht mehr die bestürzenden und erschreckenden Einzelfälle, die in eine beschauliche bürgerliche Normalität einbrechen, sondern erwartbare und konsequente Ereignisse einer jahrzehntelang vertuschten Realität.

“‘Kämpfen’. Das ist es, was wir 40 Jahre lang gemacht haben, gekämpft. Niemals vermieden, eingegrenzt, eingedämmt. Nein. Wir haben gekämpft. Und verloren.”

Giovanni Francesio – Tifare contro. Una storia degli ultras italiani.
206 pag. 16,00 € – Sperling & Kupfer 2008 (radici del presente)
EAN 9788820045050

Kaufen:
Natürlich hat so ein Buch niemand in Deutschland, es übersetzt ja auch niemand*. Ich beziehe meine italienischen Bücher immer bei La Feltrinelli.

Nachtrag: Wie aus den Kommentaren unten hervorgeht, hat sich glücklicherweise doch jemand bereitgefunden, das Werk in Deutschland herauszubringen und ich hoffe wirklich, dass es auf ein großes Interesse trifft. Die von Francesio aufgeworfenen Fragen gelten auch für Deutschland, auch um “italienische Verhältnisse” zu vermeiden. Falls Ihr Interesse habt, schreibt einfach eine Mail an und ich nehme euch in einen Verteiler auf. Ihr bekommt genau eine Mail von mir, wenn die Übersetzung fertig ist und absehbar ist, wann man das Buch wo und für wieviel erwerben kann.

Weiterführend:
Duleep Allirajah: The policing of fans is more insidious now.
Marc O’Brian: The problem of violence.

Rezensionen:
Secolo XIX (claudiopaglieri.com)
Il Manifesto
Quasi Rete
Ivo Germano
La Gazzetta dello Sport

Byron Moreno rules!

Aus der Reihe: Die Geschichte hinter berühmten Zitaten.

Zitat: Giro giro tondo/casca il mondo/casca la terra /tutti giù per terra.
(Herum und herumdrehen/die Welt fällt runter/die Erde fällt runter/alle auf die Erde)

Wer sagte es: Uraltes Kinderlied, dessen Ursprünge im Dunkeln liegen

Wann: Was weiss ich, ganz schön alt

Geschichte: Einer der einfachsten und am weitesten verbreiteten italienischen nursery rhymes. Die Kinder bilden einen Kreis und fassen sich an den Händen, dabei wird der obenstehende Text möglichst laut gekräht und das Highlight kommt natürlich am Ende, wenn sich alle mit der Schlußzeile auf den Boden werfen. Wohl kein italienisches Kind wächst auf, ohne diese Übung ein paar tausendmal mit ungebrochener Begeisterung durchgeübt zu haben, was natürlich Auswirkungen auf das Verhalten italienischer Stürmer im Strafraum hat (vgl. Pippo Inzaghi). Das “Lied” ist in italienischen Kindergärten heute allgegenwärtig, auch wenn die Ursprünge mit Sicherheit ein paar Jahrhunderte zurückreichen. Diese Spiele sind Teil der italienischen mündlich überlieferten Kultur und in allen Landstrichen bekant, vom österreichisch geprägten Friaul bis ins südliche Sizilien – mit regionaltypischen leichten Abweichungen.

Aus der Reihe: Die Geschichte hinter berühmten Zitaten.

Zitat: All’s fair in love and war.

Wer sagte es: John Lyly, englischer Renaissance-Dichter

Wann: 1578

Geschichte: Das Originalzitat stammt aus John Lylys “Euphues” (1578). Das Originalzitat lautet “The rules of fair play do not apply in love and war.” (“Die Regeln des Fair Play gelten nicht für die Liebe und den Krieg.”) Heute handelt es sich in der verkürzten Version um eine beliebte Aussage, wenn es darum geht, eigenes Verschulden, insbesondere Betrug, zu erklären. Im großen und ganzen eine Entschuldigung, die meint, dass unter den gegebenen Umständen ein Regelbruch durch den resultierenden Vorteil oder Sieg gerechtfertigt ist.